风土美

盛唐人在送人赴任和远行一类的送别诗，述及风土者甚多。方回《瀛奎律髓·风土类》卷四：风土诗多因送人之官及远行，指言其方所习俗之异，清新隽永。

岑参这些边塞送别诗，在题材与体裁上都有重要的开拓。一、岑参能对当时已成风气，这送往迎来的题材，加以革新。题目还是送行赠别，但内容却是塞外山水雄奇的风貌，呈现出绚丽瑰奇的自然之美，到了结尾，才点出送行赠别之意。这种手法，不但避开 窠臼，也不失题意。其《白雪歌送武判官归京》、《热海行送崔待御还京》、《敷水歌送窦渐入京》、《天山雪歌送萧治归京》、《火山云歌送别》，都是运用这种手法，可见岑参是有意为之，这种开创诗境的精神值得重视。二、以歌行体即事名篇，摆脱初唐、盛唐前期诗人，以乐府旧题写边塞风光的制约。

王维《送杨长使赴果州》：“褒斜不容幰，之子去何之。鸟道一千里，猿啼十二时。官桥祭酒客，山木女郎祠。别后同明月，君应听子规。”此诗为王维上元二年之作，兴韵寄于风土。诗中一千里的鸟道、十二时的猿啼、官桥头上的巫祝、树丛中的女神祠，都是入蜀道上特有风物。李颀《二妃庙送裴侍御使桂阳》著力在坐落元水的二妃庙，及其云回雨骤、神而有灵的传说。盛唐诗人借送别言风土，以岑参最为奇特，《与独孤渐道别长句》“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”，充满异国情调，呈现边地文化交流的情状。

盛唐诗人在送人赴任的送别诗中，提契行者任所风俗，常具教化目的，藉此勉励行者移风化俗。王维《梓州送李使君》在展现梓州的奇观后，以“汉女输橦布，巴人讼芋田”写蜀地风土民情，从而转出治蜀的方法当依汉代文翁以教化为本。高适《送蔡少府赴登州推事》在介绍登州是古胶东国地，海隅小国，民常犯法的风土民情后，强调“标格谁当犯，风谣信可听”，指出以德为贵，採问风谣的治理之道。李颀《送马录事赴永阳》也是以抒写风土民情见长，全诗以“才高政简”为归旨，官吏才高则官府无留事，政简则人民安其居，做官的要义正在这四个字，因此诗末以“传佳政”期勉他。 诗中“孤城连海树，万室带山烟。春日谿湖淨，芳洲霞菼连。炊秔蟹螯熟，下箸鲈鱼鲜。野鹤宿簷际，楚云飞面前。”描写永阳景色、风物之美。官吏能行仁政，仁风及于百姓，百姓安居乐业，为政者才能闲适的体会当地风物之美。所“为政心闲物自闲”(《李颀寄韩鹏》），风物之美正在于此。送人赴任诗写任处风物之美，在审美之中可见诗人深厚的用心。