友情

盛唐诗人们交友频繁，临别作诗送别。这些表现朋友之别的送别诗，内容不外惜别之情、愤世之志、励友之意三方面，诗人有时各有侧重，有时也融合在一首诗中。

抒发惜别之情，如王维《送元二使安西》“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，以饯别时劝酒之辞，将惜别之情写得酣畅而饱满；《送沉子福归江东》“惟有相思似春色，江南江北送君归”，以弥漫江南江北的春色，表达送别友人无尽的相思之情。孟浩然《永嘉别张子容》“何时一杯酒，重与季鹰倾”、《送王大校书》“尺书不能吝，时望鲤鱼传”，以别后相见、互通书信的渴望衬托别情。李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，惟见 长江天际流”，诗人对友人的一片深情、对友人前程的向往，体现在目注神驰之际，寓托在一江浩浩东去的春水之中。王昌龄《送魏二》“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦裡长，设想友人泊舟潇湘时，空对明月的索寞、以及啼猿入梦的愁绪，所谓“代为之思，其情更远”。高适《送别》以夜间的一“梦”和清晨的一“送”，借着梦前、送后所见的景物，渲染烘托离情，既富概括力，又显得含蓄深沉。这些都是以抒发惜别之情见长的佳作。

愤世之志，包括怀才不遇的愤慨和人间世事的怨尤。诗人已不拘于抒发离情别绪，常是借送别诗抒怀，将咏史、议论、理想怀抱、社会批评全入诗中，并借此和对方产生同情共感。如李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》，由送友归京引发今昔殊异的悒鬱不平，继而描写尧祠所见之景：“庙中往往来击鼓，尧本无心尔何苦”、“红泥亭子赤栏干，碧流环转青锦湍。深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠”，景中兴寄着谀佞之臣在朝，遮蔽皇帝视听，而贤人在野的不平。诗人甚至完全离开尧祠物色，对历史人物展开哲理的思索，以此抒怀议论。通篇古往今来，天上人间，变化莫测，纯是诗人主观意识的流动和跳跃，只有结尾“尔向西秦我东越，暂向瀛洲咏金阙”，才点出送别之意。

励友之意，包括劝勉和慰藉，是承接君子临别赠言重于珠玉的传统。这类送别诗不以缠绵的离思动人，而是以对友人的理解、关切、期待为主导，在真挚的情谊中给人一股勃发向上的力量。写劝勉之情，如李白《送裴十八图南归嵩山二首》其二：“洗心得真情，洗耳徒买名。谢公终一起，相与济苍生。”要友人借由隐逸修持而待时，并以谢安共勉，认为不论进退隐显，有经世济民抱负的，才是超越流俗的大贤。“临当上马时，我独与君言”的剀切之心，使临别赠言充满劝勉之意，洋溢着积极向上的力量。

送人出塞，是以报国相许，如王维《送刘司直赴安西》“当令外国惧，不敢觅和亲”、岑参《送人赴安西》“早须清黠虏，无事莫经秋”；送人赴任，是以志节相勉，如高适《饯宋八充彭中丞判官之岭外》“魑魅宁为患？忠贞适有凭。…… 勿惮九嶷险，须令百越澄。”

《高适诗集编年笺注》写慰藉之情，如王昌龄《送柴侍御》，诗中以“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的奇思妙想宽慰友人，减轻离愁；高适《东平留赠狄司马》：“谁谓纵横策，翻为权势干。将军既坎壈，使者亦辛酸。耿介挹三事，羁离从一官。”称道友人长才，为他深抱不平，同情中有慰藉。