物态美

咏物是中国诗歌传统题材之一。在社交场合咏物的用处极大，除宫廷应制外，朝臣献赋、省内文会、文人游览、群士聚宴常以咏物为题，甚至测试文才、干谒，都少不了咏物。

初唐咏物虽盛，但饯宴中指物赋咏，将咏物与送别诗结合并不多见，《全唐诗》所录的存诗只有刘孝孙《赋得春莺送友人》、骆宾王《送王明府参选赋得鹤》两首。盛唐时，诗人在饯宴上指物赋咏，使送别诗结合咏物，如张九龄《饯济阴梁明府各探一物得荷叶》：“荷叶生幽诸，芳华信在兹。朝朝空此地，采采欲因谁。但恐星霜改，还将蒲稗衰。怀君美人别，聊以赠心期。”诗人以荷叶自况，写怀才不遇、美人迟暮之感，借此赠别友人。储光羲在《酬李处士山中见赠》中提到：“成颂非其德，高文徒 自研。声尘貌超越，比兴起孤绝。”在诗文中以比兴手法表现孤绝超拔的志节，是盛唐诗人的自觉。张九龄正是在赋得体送别诗中，结合咏物运用比兴，而作咏怀送别。

这种结合咏物运用比兴的赋得体送别诗，需要将所咏之物与送别之情做一稳贴的结合。借物寄意贵在巧妙绾合，不但要能写物生动，还要寄情妥贴，并不容易。不过盛唐人能巧妙关合，见出情趣，如高适《送刘评事充朔方判官赋得征马嘶》：“征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。”借征马以叙别情，征马嘶鸣不休，正衬托行子离愁之无尽。大刀头有环，“环”音协“还”，希望他日团聚。虽为赋得之题，但所咏之物在比兴的运用中，与送别做紧密的结合。李颀《双笋歌送李回兼呈刘四》描写双笋碧绿如玉，沾溉天地风雨，自然成长，生机勃勃，形神毕肖。写双笋之性，双关李、刘二人，即使任职荒远之地，指言其方所习俗之异，清新隽永。

岑参《赋得孤岛石送李卿》描写孤岛石物态之美，嶔奇座落小池，石上绿藓横披，鸬鹚高立，花势敧斜，映照水中。尾联“君心能不转，卿月岂相离”，由一片他山移来之石，联想到“君心”像石一样可转移，若心坚贞不移，怎会失去职务。全诗带有规箴，是君子赠言之意。以咏物入送别，一诗要兼负两种功能，以律诗或古诗较易胜任。如李白《送祝八之江东赋得浣纱石》以七古体裁描写浣纱石，而抒发古今兴亡之感，并以「君去西秦适东越，碧山青江几超忽。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月”入送别主题，写别后见月相思之情。岑参《赋得鹤送史司马赴崔相公幕》以五古体裁赋咏鹤，象徵友人的言行与前景，并表达规箴之情。

古诗涵容大，可大开大阖，咏物送别诗以篇辐短小的五绝为载体，而欲巧妙得情，较不容易。但李白集中有两首五绝咏物送别诗，体物写情颇能见其妙，《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡》：“白鹭拳一足，月明秋水寒。人惊远飞去，直向使君滩。”以秋水明月下的白鹭，直飞使君滩，而暗指秋夜饯别和宋少府入三 峡一事。《敕放归山留别陆侍御不遇咏鹦鹉》以能言的鹦鹉自寓出言不慎，无心 学舌却洩露内廷机密，因此被谗见弃。李白在敕放归山时咏鹦鹉留别不遇的友人，借此抒写自己难以明言的冤屈。两首都与别离有关，咏物中包涵送别，赋中带比兴。